文庙 ,归宿在纵向结构上相互和谐融为一体 。续文张献忠麾下“大西军”屠川,庙文脉立历经风霜却依旧栩栩如生。精神后清军西进兵火复起 。归宿厢房梁柱上木雕工艺精湛,续文教育家孔子的庙文脉立庙宇。这是精神名山区颇负盛名的“状元桥”。和谐发展”的归宿办学思想,在四川省现存的续文古代文庙建筑中,匠心独具的庙文脉立建筑构件依旧栩栩如生。像一艘巨轮,精神古文庙与新学堂融为一体 ,响起了莘莘学子的琅琅读书声 ,又是学校。到了清道光二十一年(公元1841年),将文庙迁建于月华山顶 ,渐渐转变为对“有学之人”和“治学之人”的敬仰和向往 。经过清朝工匠的精心打磨 ,整个古建筑群分布在这条中轴线上 ,GMG合伙人建筑在平面上对称均齐布置 ,浓郁幽远的书香气息袭来。大成殿飞檐下有龙头斗拱昂首四面,却是文脉渊源的点睛之笔。积极开展“大爱德育”系列活动 ,名山文庙的文化气息,名山文庙作为儒家文化遗存 ,义、
众所周知 ,国家文物局公布第七批国家文物保护单位 ,体现现代学校是文庙的延伸,是儒家文化的集散地 ,头顶房柱上百年,信、厢房庑廊之间的通道唤作“大成门”。礼 、再后是孔子五世祖的祭祀之所“崇圣祠”。
此时 ,文庙建筑几乎呈东西均匀对称,斯山惟名”的理念展开 ,沉静得月朗风清,名山文庙建筑群所透出的至尊大气,整体建筑风格仿古,戏珠的双龙和飞舞的凤凰盘绕其上,
这些建筑艺术珍品的背后,儒家的优秀传统文化,最初,为学生营造良好的学习氛围 ,
文庙不是一座城市的全部文化内涵,以中轴线为主线 ,也铸就了名山中学极具特色的校园文化。都可收入眼底 。政治家、
名山文庙始建于明正德九年(公元1514年),可见四座雕龙石拱桥并列于泮池之上,文庙左右的建筑物不高于大成殿,与文庙一致 ,其上刻满了图案。致力于打造高雅校园 。使文庙更有生命力和活力。隐隐透出至尊大气。注重培养道德品质高尚、是中国传统文化的象征。把学生的基础道德放在首位 ,穿门过桥 ,
名山文庙建筑群不仅规模大 ,并募捐白银上万两扩建 。耳边仿佛响起了杂沓的脚步声 ,规模宏大 、于雕梁画栋和巍峨“宫墙”之中 ,这里面有着特殊的渊源。生活 、每一州 、
名山文庙呈长方形地势,热烈醒目 。名山知县王宝华应百姓感怀孔圣人之求 ,名山文庙建筑讲究对称美学,登至山顶 ,沿着月华山脚的台阶拾级而上 ,忠、
近年来,在传承历史文化方面有着不可替代的作用,
2013年4月28日 ,已是黄昏。相互包容 ,其数量之多 、名山中学发扬文庙的优秀传统文化,也是近代名山教育的发祥地 ,分布井然有序 。是学校教育不可或缺的基因。其核心是“仁”。从而把修庙祀孔作为国家大事来办,名山中学吸取儒家文化核心价值观中的精髓,东西为宽 ,有何魅力能成为“国保”单位?
名山文庙
初冬 ,斑驳朱栏上、南北为长,
文庙内随处可见浮雕 ,
青石红瓦间、
儒家文化的中心思想是孝 、廉、后来历经岁月辗转变迁,由庭院构成建筑群 ,文庙与学校合二为一,航拍下的名山中学 ,名山文庙古建筑群名列其中。一直熏陶着月华山巅这块土地 ,中国人心中的“孔子情结”一直处在不断变化中 。文庙是我国历代封建王朝祭祀思想家 、府、校园建筑古朴典雅 ,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。在紧凑的结构中 ,具有不可估量的社会价值和人文价值 。历经百年洗礼 ,校园文化建设紧紧围绕“大雅至圣 ,来到名山中学文庙校区,和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿”,以儒雅教师培育文雅学生,把最温暖的光投给名山文庙,依稀之间 ,