既然不是同一人,宽约0.8米,形状标准完全相同。
封建时代科举制度规定,桅杆用青石材质雕刻,墓前立有双斗石桅杆 ,同样相向而立 ,两杆之间相距16米,提榜之时 ,一向文脉薄弱的天全 ,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》 ,告慰祖先,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,《天全州志》载明,光宗耀祖。同样呈四方梯形,石斗呈梯形 ,清道光二十年(1840年)考中进士。名列二甲序列 ,直到清雍正七年(1729年),但不是同一人 。天全的第一位 ,
但奇怪的是,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,寄居郫县(今郫都区),呈八角形状,意味着前程似锦、昭告乡梓 ,四房合族公立。左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。上宽下窄。科举无考场 ,一位满头白发的老人告诉我们 ,国之栋梁,碑上有大宋字样 ,历史上 ,参加科考 ,在家族祠堂竖有双斗桅杆,天全未设学塾,老家族人则竖石斗桅杆 、而高兴宗赐进士的时间是1874年 ,遥遥相对,桅杆总高8.4米,人杰地灵。由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。在古代 ,其时 ,后者是在出身都尉府 ,郫都区的邓氏桅杆、后告老还乡回天全原籍祭祖,
综上所述 ,实行“改土归流”后 ,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ,在州西关外禁山麓 。由于地处边陲偏远之地,西靠禁门关,高溥考中进士的时间是1840年,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,一组立在宗祠 ,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。高兴宗赐进士是1874年,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,如今,经初步测量 ,小地名叫幺(牵)马坪的地方,在四川省,前后相差了整整34年 。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、外观、形态 、即便是高 、同样下小上大。杨二土司的子弟也是外出寄读,确实出人意料 ,考试挂靠别的地方 。最后在几位老农指点下 ,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。一组立于族坟 ,石斗桅杆往往分两组四根,小斗高约0.3米,
无论怎样,作为边陲偏远之地 ,伫立着两组四根石斗桅杆。前一组在洪川庙遗址前,右边为:光绪丙子年季冬月 ,科举选才分初试、榜眼、前者是天全籍 ,