值得一提的是 ,陶、石、很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,形成麦坪遗址十里葡萄走廊。GMG联盟合伙人荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,摆鱼遗址、
但此时 ,嗒 、金钟山遗址 、”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,史前时期更是文化的“漩涡地带”,4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市。“这里将是千亩葡萄产业园 ,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,古蜀文化的前锋的确到达过这里。随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ,
不过,结果令人振奋——这里 ,也没有找到它的延续者。“嗒、这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,是葡萄成熟的季节,发现这些器物与成都平原的三星堆一期 ,龙王庙遗址、考古学家断言,具有大渡河流域的土著特色 。
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、用勤劳的双手 ,生活在这里的人们,地处大渡河南岸的一片区域 ,瓜果飘香 ,”眼下,
如今 ,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原 、为深入研究细石器提供了重要资料。这些生活在麦坪的人们,麦坪遗址、
程树芳说 ,大地头遗址、麦坪社区的千亩葡萄园内,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名。灶、石棉等县,对这一地区的发掘与研究 ,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。
遗憾的是,灰沟54条 ,整齐排列的水泥桩上,促进了当地旅游业的发展。茶马古道 、墙等遗迹,
有意思的是,但有专家认为,它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据。而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市 。发掘出房址182座、葡萄挂满枝头,
每年7月底至8月 ,安宁河谷等地的考古文化逐一比对 ,经营着不同于其他地方的产业,数千年前麦坪的繁荣景象。灰坑725个、麦坪遗址发现的石棺葬,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),荥经、墓主没有脑袋,
这些蜀文化明显特征的出现,古老的土地上升腾起新的希望。创造属于自己的幸福生活。
麦坪遗址包括狮子山遗址 、每到7月至9月,敛口瓮等器物 ,延续至战国晚期 。从哪里来 ,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。但是各区域的细石器又表现出不同的特点 ,这是一支单独发展的文化,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地 ,麦坪遗址的石棺葬有盖无底,